#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנו. מדוע 1) השואל חבית
בשבת לא יאמר הלויני 2) טלית שאולה פטורה מן הציצית כל ל' יום ולא יותר? "	"1) כיון שהתירו לו חכמים בשבת לומר השאילני ולא התירו לו
לומר הלויני יש לו היכר ולא יבוא לכתוב. לרש""י משום שסתם הלואה ל' יום ולפי שהוא לזמן מרובה יותר משאלה
יבוא לכתוב. לר""י (בתוד""ה שואל) בשאלה לפי
שהיא חוזרת בעין לא אתי למיכתב אבל לשון הלואה אינו חוזר בעין ואתי למיכתב, ואע""ג דכי שאיל מיניה כדי יין
וכדי שמן לא הדרי בעין, מ""מ מתוך שמזכיר לו לשון שאלה זכור הוא ולא אתי למיכתב.<br>2) פירשו התוס' בדעת רש""י
שרגילים אנשים להשאיל פחות משלשים יום אבל יותר אין משאילים ולכן עד ל' אמרי אינשי שהיא שאולה. ולדעת התוס' סתם
שאלה ל' יום ולכן פטורה כל ל' יום דאמרי שאולה היא אבל מכאן ואילך נראה כמו שלו."	שבת קמח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנז. מדוע אי אפשר לנשים
לשנות במילוי המים בכדים ביום טוב? "	"הממלאות בכדים גדולים אינן
יכולות למלא בכדים קטנים משום שמרבות בהילוך. הממלאות בכדים קטנים אינן יכולות למלא בכדים גדולים משום שמרבות
במשוי. אינן יכולות לפרוס סודר על הכדים שמא יבואו לידי סחיטה. ואינן יכולות לכסות בכיסוי ולקושרו מע""ש שמא
יפסק ויבואו לקשור קשר של קיימא."	שבת קמח. -קמח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנח. האם מותר לתבוע הלוואת
יו""ט ומדוע, ומה ההלכה? "	"לדעת רב יוסף לא ניתנה
ליתבע, דאי אמרת ניתנה ליתבע אתי למיכתב ואע""פ שמזכיר לו לשון שאלה.<br>לדעת רבה [וי""ג רבא] ניתנה ליתבע, דאי אמרת לא ניתנה ליתבע לא יהיב ליה ואתי
לאימנועי משמחת יו""ט. וכתבו התוס' (ד""ה רבה) דהלכה כרבה <sup>רסא</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רסא.  וברי""ף הביא שיש מי
שפסק כרב יוסף.</span>"	שבת קמח: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקנט. מה הדין ומדוע בשוחט את הפרה וחילקה בראש השנה של מוצאי שביעית ללוקחים בהקפה, ועשו
ראש השנה 1) שני ימים 2) יום אחד? "	"1) משמט, דיום טוב ראשון של סוף שביעית היה ונמצאת זו
הלואת שביעית. וגם לרב יוסף הסובר שהלואת יום טוב לא ניתנה ליתבע, כאן איגלאי מילתא דחול הוא, ולא הוי יו""ט
עד למחר, הלכך אי לאו דשביעית הוה גבי. וכאן לגבות לא יוכל, אבל אם יפרע מעצמו יאמר לו משמט אני, ואם יאמר לו
אעפ""כ יקבל ממנו.<br>2) אינו משמט, דהויא לה הלואת
מוצאי שביעית ואינה נשמטת. לרבה הסובר דהלואת יו""ט ניתנה ליתבע מותר לתובעה. לרב יוסף הסובר שלא ניתנה
ליתבע אסור לתובעה, ואם יפרע מעצמו יטול."	שבת קמח:		
